问答题 请简述拉扎斯菲尔德的贡献

问答题 知名自媒体平台运营主胡辛束，经常会在推文中不经意的推销合适的商品，如下面这篇软文，以平实的语言，生动的身边故事形象表现了自己的价值观，让消费者在阅读中不知不觉被品牌种草，更添了几份信赖和品牌的好感。《20岁不用眼霜，四十岁会死吗？》记得我19岁的时候，特别流行一个说法：20岁不开始用眼霜的话，25岁之后皮肤就会产生一些不可逆转的细纹、消不下去的黑眼圈。那时候也并不太清楚眼霜的意义到底是什么，只是把天天涂眼霜当成特别有仪式感的事儿。每次想要偷懒不抹的时候就告诉自己：二十岁不用眼霜，三十以后眼睛就要废了。因为抹完一瓶后也没有看见其他效果，我也就没再坚持下去。于是之后的两年，我就把眼霜一事搁置了。直到去年，我又看到了一篇类似的文章：20岁再不用眼霜就要完蛋了。我一琢磨，得了，我都25了，也是时候该再注意一下眼周的事儿了。在经过我前段时间的认真学习之后，我挑选了三瓶性价比很高的眼霜，推荐给各位少女。第一支Fancl盈润滋养眼霜，适合18-22岁的年轻肌肤，推荐给20岁左右的小姑娘。成分超级安全，也是敏感皮我本人比较放心的一点。半透明啫喱质地，涂上去滋润又清爽，完全是痛恨油腻感的我的菜，按摩之后眼周皮肤感觉水水的。一百多块钱能有这个效果，作为一个基础保湿眼霜，性价比可以说是很高了。缺点是只有8g，长得跟小样似的，很不耐用是真的。你是跟我差不多年纪的姑娘，强烈建议你入手一瓶雅诗兰黛ANR眼霜，就是大名鼎鼎的小棕瓶。不过这瓶是夜间修复眼霜，适合用在晚上。主打初期抗老必要的平复细纹，当然还少不了保湿锁水的功效。打开是半透明淡黄色的啫喱状，偏粘稠一点的质地，上眼却好推开，用起来清爽不油腻除了小棕瓶之外，资生堂百优眼霜也是初老少女的心头好。质地是介于油润和水润之间的乳白色霜状，触感非常平滑，轻轻一按摩就吸收了。涂完感觉很舒服，假性小干纹也有变得饱满。眼霜用得早，四十都不显老。行啦，早点儿睡吧，毕竟眼霜挺贵的。请根据以上软文回答：（1）你觉得这篇软文的标题有什么特点？（5分）（2）这篇软文的关键词是什么？（5分）（3）结合材料内容，分析这篇软文成功的技巧（5分）

问答题 改正文稿改正下列文稿中的错误。如发现差错，但根据文中给出的信息无法改正，可指出其中存在的具体问题并提出修改思路。改不误为误，倒扣分。浅谈中印思想的原始区别（节选）关于佛教思想，总给人比较虚无空洞的感觉。所谓的虚无空洞，其实就是不入世。它不讲求获得现世的种种；反而讲求回避现世的种种。如果把这种思想作为个人生活指南，则个人就显得虚无空洞。但如果把这种思想作为社会、国家的思想基调，则那个社会、国家就显得虚无空洞。佛教之所以回避现世种种，在于它的创始者释迦牟尼是一个印度王子，是一个现世种种都己具足的人。他对于“完全拥有”这件事情，感到疑惑（或者说感到虚无，感到没有意义）而开始了他追求“完全不拥有”的生命历程。那个“完全不拥有”也就是佛教说的“舍”，把现世已有的舍去。至于现世还未有的，自然更要全然回避。这个思想对不对，很难说。不过，一个什么都有的人“舍”，和一个什么都没有的人“舍”，应该很不一样。毕竞，一般人并没有那个印度王子“完全拥有”的优越条件与稀有经验。佛教讲究“因缘说法”，也就是根据说法对象的程度（根器），而以不同的方式教诲之。因此，佛教经典真是浩茫烟海，而所讲的道理也不完全相同。这和基督教只有一部《圣经》的情况，很不一样。虽然佛教依照对象身份而作不同地演示，可是“舍”的精神与态度，总是类似。佛教为什么要“舍”呢？一个“相”字几乎可以完全说得明白。原来“相”是佛教对人生种种的基本解释，而“舍”是佛教对人生种种的基本态度。在佛教而言，“相”与“舍”，几乎有一种因果上的关系：对“相”的认知，引发“舍”的行为；“相”是理论，“舍”是实践。任何思想上的事情，都是认知引发行为，理论指导实践。因此，要了解佛教之所以“舍”，之所以不入时，必须了解佛教对于“相”的看法。“相”是什么，“相”即是可以感觉到的一切事物。简单地说，“相”是透过“眼、耳、鼻、舌、身、意”而感觉到的“色、声、香、味、触、法”。换句话讲，一切可感可知的事物，都可以叫做“相”。这个世界的存在，便是由我们所感所知的各种“相”所构成。在佛教而言，“相”和这个世界，可以说等义。中国自汉代以来，儒教为官方的主轴思想。其他思想，相对也变的多少有儒教气味。秦汉之前，则是思想的自由时期。然而，无论汉前汉后，思想界对于中国最古老的一本书，却都没有什么异议（甚至争相攀附，以为其思想立论之依椐）。这本老书，就是《易经》。《易经》的思想不强势，但是也不弱势。一句“天行建，君子以自强不息”，最能代表《易经》精神——效法自然，不停止努力。既然“自强不息”，当然务实入世；而不可能虚无出世。作为一个源头，《易经》对中国后来的各家思想都有影响。因此，相较于印度，中国给人现实入世的形象。

问答题 【论述题】试述新媒体给报刊业带来哪些挑战？其具体表现就是什么？

问答题 加工(26分)请阅读分析下面一篇短文，并按照稿件加工的要求进行编辑加工。稿件三审责任制我国出版单位现行的审稿制度是《稿件三审责任制》，简称“三审”，由初审、复审、终审三个审级组成。根据1997年6月26日新闻出版署第八号令发布的《图书质量保障体系》的规定，初审“应由具有编辑职称或具备一定条件的助理编辑人员担任。”初审时既要从大处着眼，抽样审读书稿内容，对其质量做出全面评估，又要从细处入手，进行加工整理，纠正书稿中的政治性、知识性错误，对书稿语言文字错误进行修正，统一体例，写出审读报告。复审由正副编审担任，复审主要依据初审报告，对书稿质量及初审报告提出复审意见，并解决初审报告中提出的问题。终审应由社长(副社长)或总编辑(副总编辑)担任。终审者根据初、复审意见，对书稿能采用做出最终决定。在出版社缺乏相应专业编辑人员时，可请外审人员负责三审。

问答题 论述我国新闻心理学的发展趋势

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问答题 语言的误用有哪几个类型？