判断题 知识生产的平台1、信息聚合（ReallySimpleSyndicationorRichSiteSummary,缩写RSS)RSS是一种描述和同步网站内容的格式。2、网络百科(Wiki)维基百科是一个基于wiki技术、内容自由、任何人都能参与、并有多种语言的百科全书协作计划，是一个动态的、可以自由访问和编辑的全球知识体，也被称作Web2.0时代的“人民的百科全书”。3、社会化书签(Tag)也称“书签”、“开放分类”、“大众分类”。是一种更为灵活、凸显用户兴趣点的分类方式，目的是更好的显示搜寻的关键词或词条，建立更加多样性的查找和索引体系。

判断题 评述性消息是指以夹叙夹议的方式传播新闻信息的一种新闻体裁。一般以报道国内外重大新闻事件或具有普遍意义的新闻事件为主，通过对事实的报道和评论来揭示其本质意义。评述性消息的任务是既报道新闻，又解释新闻。述评新闻产生于20世纪初，在长期的新闻实践中，逐渐分成两支：①坚持以叙述新闻事实为主，同时围绕着新闻事实作若干分析、议论，评价新闻事件的性质或揭示事件的内涵与发展趋向；②以评为主，虽然也记叙一些新闻事实，却往往以新闻事实为例证，侧重于阐述观点、见解。由于这后一种述评以“评”为基本出发点，所以近些年人们通常把它归入新闻评论文体，称为“新闻述评”或“述评”。而前一种，由于以报道为主，附带议论，所以仍视为新闻报道文体，称为“述评新闻”或“记者述评”。

判断题 为了公共利益，记者可以适当使用不正当的手段制造新闻事实。()

判断题 “无冕之王”：“无冕之王”一词出现于19世纪英国《泰晤士报》三多主笔时期。当时，被称为“大力神”的《泰晤士报》成为英国舆论的领袖。主笔辞职后，常被内阁吸收为阁员，地位很高，人们称他们为“无冕之王”。后来，西方新闻界也自诩记者为“无冕之王”，意思是说记者享有凌驾于社会之上的特殊地位。其实，在资本主义社会，资产阶级新闻媒体大多属于垄断资本所有，从根本上说，他们都是为垄断资本的利益朋务的，记者很难或者根本不能摆脱这种格局。所以说记者享有凌驾于社会之上的特殊地位，实际上是不可能的。有些西方记者自己也丌承认他们是“无冕之土”。

判断题 传媒公信力的建构是一个长期的过程，却可能在一夜之间被摧毁。10

判断题 简析报道定位的依据一、媒体因素1.以媒体的性质而言。具有机关报性质的媒体在政治、思想、政策导向方面，担负着更为重要的任务，同时又容易掌握来自政党机关等权威部门的重要信息，因此报道应在鲜明的导向性和信息的权威性上下更多的功夫。2.以媒体的层级而言。媒体所处的层级越高，报道的视野应当越广，报道的要求应当越高。《人民日报》“高出一筹”的报道定位，反映了党中央和广大读者的共同要求。3.以媒体的载体和物质条件而言。媒体应当根据自身的载体特性与物质水平的条件，寻求自己的长处。4.以媒体的传播时间而言。积极开发优势时段的新闻，讲究新闻报道的时效性。二、受众因素新闻媒体的存在以一定的受众数量为前提。受众的定位应主要依据基本的受众群体，即“标准受众”、“目标受众”。对基本受众的把握，应当借助大规模的受众调查。报道定位应尽力固化基本的受众人群，在此基础上，再想方设法吸纳潜在的受众群体。

判断题 简述文化研究学派的代表人物和主要观点:英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。

判断题 什么是“四级办电视”，做出评价。如何看待我国部分地区电视台的崛起：改革开放以后，70年代末期，中国电视事业开始现代化进程（1）1978年，北京电视台改称中央电视台。在我国电视事业中，中央电视台视最重要、规模最大的电视事业单位。改革：增强国际新闻的时效性。国内新闻，内容丰富，权威性强，节目丰富93《东方时空》、94《焦点访谈》90年代，向国外派驻记者，新闻来源丰富1997年，中国电视直播年90年代变化：篇幅缩短；实效加快；容量增大；自采新闻增加；现场感增强。（2）“四级办电视”1983年，第十一次全国广播工作会议召开，会议制定了中央、省、市、县四级办电视，四级混合覆盖的事业建设方针，彻底改变了原来中央和省两级办电视的事业格局，使中国电视事业结构向多级办台转变。“四级办电视”的方针对推动中国电视事业发展曾经发挥了重要的历史作用，但也存在着大量的重复建设、制作、播出、覆盖问题，导致重复投资，增加了成本，造成严重的资源浪费。同时，由于各级电视台之间的无序竞争，相互瓜分观众群，使覆盖效益降低，一些小电视台为了维持自身的生存与发展，从音像市场购买廉价的海外影视剧，乱播滥放，对中央台和省级台的主导地位形成冲击，“散”“乱”成为电视事业的严重问题，无法适应现代化规模经济的大趋势。结构失衡，东部密度大，必须满足观众的多样化需求，中西部面临提高电视覆盖率的问题。90年代后期，撤销地县两级电视台的建制，逐步实行制播分离