判断题

与传统文本的信息处理方式不同,超级文本写作是以“字符”为单位组织各种信息的。( )

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判断题 人物通讯写作的基本要求包括下列几点:(1)着力从写人物的具体事迹中,反映出人物的精神风貌、思想感情写社会精英和先进人物,不仅要写事迹、经历,而且要透过事迹和经历探索人物的内心世界,写出人物的灵魂之窗、思想之光。为了写好先进人物的思想,作者必须满怀深情投入生活,与先进人物同呼吸、共命运,关心他们的事业和创造,关心他们的成功与失败,细心地观察、体验、学习,有所发现,为之激动,培养共同的信念、感情和语言。这样,写出的作品才会情真意切,引起读者广泛的共鸣。不要“任务观点”,单纯“捞材料”夕,生硬“挖思想”。否则,作品一定苍白无力,缺少生活气息。(2)要善于通过人物自己的行动和语言来表现人物人物通讯不是人物鉴定,也不是实际工作部门的上报先进材料。人物通讯必须展开生活的画面,用情节和细节来感染人、教育人。作者如果善于通过人物自己的行动和语言来表现人物,那么,即使对人物不加什么鉴定式的赞语,读者也会自然得出应有的结论。这种结论是读者自觉地接受的,而不是外加的,更不是强加的。(3)正确处理人物通讯写作中的几个关系:①人物与群众的关系任何先进人物,总是在群众中产生的,是群众中的一分子,而不是远离群众的特殊人物。他们之所以有成就,有创造,固然是由于自己的努力奋斗,但也少不了周围群众的关心、支持和帮助。许多事情,并不是“单枪匹马代“孤军奋斗”所能完成的;许多事情,实际上是大家一起干的。当我们对先进人物进行报道时,就要研究这种关系,给先进人物以恰当的位置。如果不适当地强调个别人物的作用,甚至把周围群众的功劳都记在一个人的账上,那么,不但要引起周围群众的反感,使先进人物孤立起来;而且不利于先进人物正确认识和对待自己,以致在今后成长中留下隐患。所以,人物通讯写作中不要采取“水落石出”的方法,压低一片,抬高一个。不要故意或无意地把周围群众写得特别落后,作为对先进人物的陪衬和对比。如遇到危急的时刻,别人都不敢上,都吓呆了,或都往后退,只有某某人毫不迟疑地一个箭步冲上去等。有的通讯让周围群众对先进人物说这样的话:“不管你怎么说,我们都跟着你做,照你的话去办!”“只要有你在,我们就能战胜任何困难!”这就自觉或不自觉地宣扬了唯心主义的英雄史观。我们的人物通讯,要根据实际情况,尽量写出“水涨船高”的关系:即先进人物在周围群众的帮助、支持下才成就其伟业,有时甚至群众的理解与支持起到了关键的作用、决定的影响。当然,就每个具体人物而言,还是要实事求是,一切从实际出发。②人物与社会的关系任何人物都生活在社会之中,社会对人物以各种各样的影响。当我们写作中涉及一些人物的坎坷遭遇时,不宜过分强调社会是那么不尽如人意,社会对他们是多么不公正。即使是在坏人横行的个别地方、个别时期,总还有正义的力量在起作用。要注意采访挖掘并如实地写出社会的这种正面的力量和因素,使通讯给人以信心、勇气和力量。不能单纯写苦难和挫折,消极地描写社会的阴暗面,写一些怨愤和不满。什么“现在社会就是这个样子”,什么“我爱祖国,祖国爱我吗?”等。通讯写作,特别是人物通讯的写作,尤其需要“以正确的思想鼓舞人”,激励人们热爱我们的国家、社会、人民,奋发前进、向上。③人物与家庭的关系先进人物并非不要家庭,并非六亲不认,并非不食人间烟火。先进人物不应是冷酷无情的人。他们有父母,有子女,有配偶,有普通人的生活和感情。他们之所以先进,并不是因为他们无情地舍弃了这一切,而是因为他们在个人利益与集体利益发生矛盾时,在眼前利益和长远利益发生矛盾时,处理得比较恰当。人是有血有肉的。人物通讯应当有人情味。有些通讯之所以在这种问题上写得不近人情,往往不是人物本身缺少人情味,而是作者思想上的片面性、简单化,甚至认为这种简单化的描写是为了表现人物的先进,这其实是一个误区。④人物与党的关系一个先进人物的成长,离不开党的培养。在个人与党的关系上,不要把先进人物写成“向来如此”的自发的英雄,似乎一贯正确,天生先进,忽视人物的成长过程。有的人物我行我素,说干就干,不受组织约束,甚至凌驾于组织之上。要细心探索人物与党组织的关系,并恰当地反映这种关系。既不要牵强附会,也不要割断联系。不管是写人物的成功,还是写人物经历中的曲折和挫折,都要恰如其分地体现人物与党的关系。人物通讯的取材,会是十分宽广和十分多样化的。新闻工作者必须与时俱进,更好地反映这个时代和满足受众多方面的需求。关键是要面对新情况,更新观念,思想认识能比一般人领先一步。

判断题 试对社会传播的总过程理论进行述评。(1)日本学者的传播总过程研究①社会传播的总过程理论是二战后日本传播学者提出的一种基于马克思主义传播观的宏观过程研究理论,这种理论把传播看作是一个与社会交往形态密切相关的范畴,在研究人类社会传播的历史总体进程的同时,将现代社会的传播特别是大众传播与宏观社会结构联系起来加以考察。以田中义久1970年提出的“大众传播过程图示”为代表。②总过程理论从马克思和恩格斯的交往理论出发,把人类的交往分成三类:“能量交往”、“物质交往”和“符号(信息)交往”。符号(信息)交往过程也就是传播过程,它建立在前两种交往的基础之上,与社会生产力、生产关系和意识形态保持着普遍联系和相互作用;在阶级社会中,社会传播还是一定阶级结构的体现。③总过程理论把大众传播看作是信息的生产、流通和消费的过程,并对资本主义制度下的传播结构及其本质进行了多方面的分析和批判。总过程理论远远突破了行为主义传播学的理论框架,把传播研究与整个社会结构、与改革社会的目标结合起来。(2)唯物史观下的社会传播总过程①信息传播属于与人类的精神生产相对应的精神交往活动的范畴。②精神生产是人类特有的两种生产活动之一,属于上层建筑的生产和再生产。它在受到社会经济基础运动规律制约的同时,受上层建筑规律的制约更为直接。③精神生产也存在着生产力和生产关系的辩证运动。④传播学必须把人与人的传播关系与宏观的社会精神生产和精神交往联系起来加以考察,才能揭示其实质。作为精神生产关系的传播关系中同样存在着生产、分配、交换、消费四个环节,这些环节相互联系和相互作用构成了社会传播这个“总体”过程的运动。这个观点,实际上也是辩证唯物论关于社会传播过程的系统观。