判断题

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判断题 “专访”的访问包括前期、中期、后期三个阶段,记者需要在每个阶段做好相应的工作,才能确保出色地完成“专访”。具体如下所述:(1)专访前作好充分的准备专访事前的准备包括:①背景材料有关被采访者尽可能全面的背景情况。例如他的年龄、专长、成就、爱好、经历、性格、习惯、职业、家庭等。如果是进行问题专访或者事件专访,除了对被采访者的基本情况有所了解之外,还要尽可能掌握与所采访的特定问题或者事件有关的背景情况,这个问题或者事件的来龙去脉,它与其它问题或者周围事件的联系等。从某种意义上说,熟悉掌握背景情况,就是摸索、寻找被采访者的脉络,这是为确立采访的突破口,在采访过程中排除意外的障碍,深入挖掘专题材料打基础的。②知识资料专访的采访与其他采访不完全一样,由于特定的人物与特定的话题,其采访不可能光“打外围战”,提一些泛泛的一般性问题。被访者所回答的内容也必然有一定的“职业”或“专业”深度,尤其问题、观点、学术专访,更会涉及不同的领域中专业性比较强的内容。记者需要具备一定的相关知识才能与被采访者对话。因此,在专访前,熟悉有关的知识、掌握一定的资料也是不可缺少的一课。③问题设计一般的专访都要准备采访提纲。这就需要事先设计,包括设计问题、问题的结构、提出的顺序等。按照问题的性质分类,提纲中应该包括基本问题、随机性问题、储备性问题、引导性问题等。按照问题的提法分类,可以设计开放式问题、闭合式问题、重复性问题。即使就一个基本问题还可以变换提法,用正面问、侧面探、反面激等多种手法。问题的排列顺序也很重要,先问什么、后问什么、问题之间如何巧妙地转换等,这些都直接关系到专访的效率与成果。④注意挑选适当的采访时机和场合人的思想、情绪和心态,会随着时机与场合的变化而变化。恰当的时机与场合有利于引导被采访者进入角色,打开他的话匣子。有时特定的时机和场合还可能使被采访者触景生情、活跃思维,讲出感情、讲出有个性色彩的语言来。采访在什么环境中进行,有时会对记者和被访者产生意想不到的效果。(2)专访中善于提问与观察①重视第一组问题的成功率进入采访后,要尽快形成谈话所需要的合作气氛。在某种意义上说,专访的完成是访问者与被访间者密切合作的产物。而实现合作的前提,要最大限度地取得对方的认同感。但访问者与被访者之间存在差异是不可避免的,包括个人背景的差异,也包括文化、政治、知识结构背景的差异等。记者为了在最短的时间内消除对方的这种差异感,第一组问题如何发问,十分重要。美国新闻学家麦克道格尔说:“最好的采访是在一种自然、友好、非正式的气氛中进行。”一般来说,第一组问题就要创造这样一种谈话的氛围。为了迅速地实现彼此沟通,还有一种类型的“开场白”,是从被访者最熟悉的问题入手,也就是说,提出一个只有被访者本人才能回答的问题,引起他的兴趣,以便尽快进入他的话语体系。②增强临场的问题控制与应变能力在实际进入访谈之后,光有事前周密的准备还不够,临场的控制与发挥很重要。访问者能够自如地控制问题,也就控制了一次访问活动的主动权。在专访进行中,记者要善于根据现场情况,随机应变地通过提问把握谈话的方向与话题的深入。这里的应变能力,包括如何根据采访对象本人的特点,采取灵活的提问方式;包括如何避免冷场、如何掌握访谈的节奏等。但最重要的一点是要善于抓住要害问题,即最有新闻价值的事实,临场发挥,想方设法追问下去。③注意用眼睛采访专访有三个要素:被访者、现场、记者。与通讯小同,这里的现场特指专访现场,即专访是在什么地点、场合、环境、气氛中进行的,对于构成专访的内容来说,虽然“现场”处于“陪衬”或者说背景的地位,但它对专访写作能否以真情实景来感染读者起着重要的作用。在专访稿件中如果能有机地穿插一些采访现场的描写,便使全文顿生光辉。专访进行中记者必须注意观察,不仅用“口”采访,而且用“眼睛”采访。观察的重点是现场以及被访者。对被访者的观察,当然比对现场的观察还重要。对力的形象、音容笑貌、举止、服饰等细节,都应在记者密切的视线之中。首先,通过察言观色,尽量了解对方,有助于你掌握采访的进程;其次,这些细节在写作中都可能发挥作用,有助于你写出特点来。(3)专访后注意核对,引语一定要准确①要准确地表达被访者所陈述的内容、概念与意思a.专访时要作录音,不能过分相信自己的记录与记忆。访问结束后,要认真核对录音,整理笔记;b.稿件最好送给被访者审改。②要准确地体现被访者的性格、身份做到这一点的关键,也在于直接引语的准确,要善于抓住被访者富有个性化的语言和独特的表述力一式,并把它们再现于专访报道中。

判断题 选择消息源时,只看重消息源的头衔、名气即可。()

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判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年,我正在海外留学,有朋友告诉我说,国内正在热着。到八八年我回国时,又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热,又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象,和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经,起码介绍了些国外社会科学的成果,最近这次很不行,主要是在发些牢骚:说设社对人文知识分子的态度不端正,知识分子自己也不端正;夫子曰,君子喻于义,小人喻于利,我们要向君子看齐等等,可能还说了些别的。但我以为,以上所述,就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂,正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落:你这厮若识得子弟门庭时,狗头上生角!文化就是这种子弟门庭,决不容痞子插足。如此看来,文化是一种以自我为中心的价值观,还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏,所以就说,这次热的文化,乃是一种操守,要求大家洁身自好,不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧,俗世的物欲就如一个母蝎子精,我们可不要受她勾引,和那个妖女睡觉,丧了元阳,走了真精,此后不再是童男子,不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去,别人就不会承认我是文化人,取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是,像这样热下去,我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的:文化是一个社会里精神财富的积累,通过物质媒介(书籍、艺术品等等)传诸后世向周围传播。根据这种观点,文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说,文化是种操守,是端正的态度,属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”,我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期,但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨,这里满街都是文艺复兴时期的建筑,这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆,走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦,前无古人。由于这些人文的成果,才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果,弗洛伦萨的人空口白道:“我们这里有过一种人文精神”,别人不但不信,还要说他们是骗子。总而言之,所谓人文精神,应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看,为什么在中国,一说到文化,人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知,中国文化的最大成就,乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果,如其不然,别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是,这又造成了一种误会,以为文化即伦理道德,根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说,只有这么一种成果,文化显得单薄乏味。打个比方说,文化好比是蔬菜,伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错,说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步,下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子,让我们彻底没菜吃。所以,我希望别再热了。

判断题 色纯度指色彩的饱和度。